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Il mito di Ergenekon di Ermanno Visintainer
In origine il mito
si riferisce all’etnogenesi dei Turchi o dei Mongoli, tuttavia in esso
confluiscono amalgamandosi elementi archetipici e motivi sciamanici di natura
eterogenea, quali: l’animale totemico, il monte di ferro[2], la caverna[3], il dominio del fuoco e l’arte segreta della
metallurgia. Quest’ultima, come riferisce Mircea Eliade, ricorda i
segreti dell’arte che gli sciamani trasmettono attraverso
l’iniziazione[4].
Secondo la versione mongola, due ilkhanidi: Qïyan[10] e Nüküz[11], sopravvissuti a una guerra contro i Tatari[12], fuggono trovando rifugio in una valle circondata da cime
impervie. Qui rimangono per alcune generazioni[13] moltiplicandosi fino a suddividersi in varie tribù. A
un certo punto, venendo meno lo Così si presenta un fabbro che indica loro di aprire un
varco facendo fondere un filone metallifero all’interno della montagna,
dicendo: “Qui
c’è una montagna di ferro, la fonderemo!”[14]. Così accatastano una gran quantità di legna e di
carbone cui accostano un mantice, quindi soffiando verso il monte riescono a
liquefare il filone creando un passaggio. Nella versione turca mentre escono
sono guidati da un lupo, di nome Börtečine, ovvero “lupo grigio”[15]. Conseguentemente, ottenuta la loro vendetta, fondano il
proprio impero[16]. Una menzione a questo lupo, tuttavia, non manca anche nella
Storia Segreta dei Mongoli. L’opera si apre con l’asserzione:
“L’origine
di Genghiz Khagan è Börte[17] Čino, il lupo grigio o azzurro”[18]. Dal momento che
un’esegesi del mito riguardo alla presenza del lupo accanto a quella
del fabbro finora non è stata formulata, ne proporremmo una noi. Lo studioso Abdülkadir İnan riporta come presso gli
Yakuti l’anima dello sciamano possa metamorfizzarsi in un lupo[19]. Essendo, il fabbro e il lupo, due dei “temi
mitici” essenziali della leggenda, l’improvvisa comparsa di
quest’ultimo nonché la sua funzione dominatrice all’uscita
della valle conseguente alla fusione del filone metallifero, sembrerebbero
rappresentare l’alter-ego del fabbro, ovvero la sua trasformazione nel
lupo, un motivo sciamanico strictu sensu[20]. Nondimeno il tema dell’attività metallurgica,
nella fattispecie legata all’elemento sideroso, non può fare a
meno di alludere a un allegorismo alchemico connesso con una via realizzativa
attiva, eroica, scevra, perciò, da sfaldamenti misticheggianti. Ziya Gökalp, il
poeta-filosofo al quale già abbiamo dedicato un precedente articolo[21], volle rendere un omaggio al mito, idealizzandolo attraverso
un’omonima composizione, Ergenekon
(1914-15)[22], di cui riportiamo qualche verso: (…)Kurt bir delik buldu, gitti; Una
tana trovò il lupo e vi entrò Bir demirci ta’kip etti, Un
fabbro lo seguì Ocak yaktı, taş eritti; Accese
un fuoco e sciolta fu la roccia Açıldı yol kapağımız! Ed
un varco fu aperto al nostro passo! Demirciye Bozkurt dendi; Lupo
grigio fu il nome di quel fabbro Han tanıldı, taç giyindi; Eletto
Khan, fu cinto di corona Yoldan önce kendi indi; Lui
stesso scese primo dal varco Sağ elinde bayrağımız! Il
nostro vessillo nella sua man destra! Börteçine kurdun adı; Börteçine
è il nome del lupo Ergenekon yurdun adı; Ergenekon
il nome della patria Dört, yüz sene durdun, hadi, O
cento mille delle nostre lance Çık,
ey yüz bin mızrağımız!(…) Troppo
a lungo assopite, è l’ora del risveglio!
I toni di stampo epico-apologetico e di prorompente
esaltazione dell’orgoglio nazionale che trasudano da questi versi,
saranno sintetizzati e immortalati dai suoi epigoni, gli idealisti, nello
slogan:
Börteçine kurdun adı; Ergenekon yurdun adı, che scandendo l’avvicendarsi delle correnti politiche
nella Repubblica di Turchia ne scuote le sue fondamenta. Contatti e Informazioni: Dott. Ermanno
Visintainer Pergine Valsugana, Trento Asokananda's Authorized Teacher senior www.al-thai.com email: erenvis@yahoo.it
ermanvis@al-thai.com tel:
+39 3407667936 ritorna ai pizzichi… |
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WaiThai®2004-2008 Cristina Radivo
Asokananda’s authorized teacher |
ottobre
’08